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   Résumé:

   La civilisation est une acquisition raciale ; ce n'est pas une propriété biologique inaliénable ; par conséquent, tous les enfants doivent être élevés dans un environnement culturel et chaque nouvelle génération doit être rééduquée. Les meilleures qualités de la civilisation – scientifiques, philosophiques et religieuses – ne se transmettent pas d’une génération à l’autre dans le cadre d’un héritage biologique direct. Ces acquis culturels ne sont préservés que grâce à une préservation éclairée du patrimoine social.

 

   Étapes de l'évolution de la civilisation

   Socialisation. Dans les temps anciens, l’unification était la récompense de la survie. L'homme solitaire était impuissant s'il ne disposait pas d'une marque tribale confirmant son appartenance au groupe, ce qui vengerait nécessairement toute attaque dont il serait victime. Même à l'époque de Caïn, être seul à l'extérieur de chez soi et sans aucun signe d'appartenance à un groupe, c'était s'exposer à un danger mortel. La civilisation est devenue l'assurance de l'homme contre la mort violente, et la prime d'assurance est payée en obéissance aux nombreuses exigences légales de la société.

   Instituts sociaux. Toutes les institutions humaines répondent à un certain besoin social - passé ou présent, sans tenir compte du fait que leur développement hypertrophié diminue inévitablement l'importance de l'individu, laissant sa personnalité dans l'ombre et supprimant l'initiative. L’homme devrait contrôler ses institutions et ne pas se laisser subjuguer par ces créations de la civilisation progressiste.

   Feu et animaux. Le feu fut un grand civilisateur, permettant pour la première fois à l'homme d'être altruiste sans se nuire: un voisin donnait à un autre un charbon fumant, sans pour autant s'appauvrir. L'incendie de la maison, surveillé par la mère ou la fille aînée, était le premier éducateur, exigeant attention et fiabilité. L’ancienne maison n’était pas le bâtiment, mais la famille réunie autour du feu – le foyer familial. Lorsque le fils a fondé une nouvelle famille, il a emporté avec lui un produit de base du foyer familial.

    Guerres et esclavage. La guerre est l'état naturel et l'héritage de l'homme en développement, la paix est la mesure sociale déterminant le progrès de la civilisation. Jusqu'à la socialisation partielle des races en évolution, l'homme était extrêmement individualiste, extrêmement méfiant et incroyablement querelleur. La violence est une loi de la nature, l'hostilité est une réaction automatique des enfants de la nature, tandis que la guerre est constituée de ces mêmes actions, mais menées conjointement. Chaque fois que l’ordre social est mis à l’épreuve par les complexités qui accompagnent le progrès social, on assiste invariablement à un retour rapide et destructeur à ces anciennes méthodes de résolution violente des irritations nées des relations humaines.

 

   Communes et propriétés privées. Bien que la société primitive soit pratiquement une commune, l’homme primitif n’adhère pas aux doctrines communistes modernes. Le communisme à cette époque ancienne n’était pas seulement une théorie ou une doctrine sociale ; c'était une adaptation simple, pratique et automatique. Le communisme a évité la pauvreté et le besoin, la mendicité et la prostitution étaient pratiquement inconnues de ces anciennes tribus.

   Droits humains. La nature ne confère aucun droit à l’homme. Tout ce qu'il a, c'est la vie et un monde dans lequel il peut en faire l'expérience. Pour s'en convaincre, il suffit d'imaginer l'issue probable de la rencontre d'un homme désarmé avec un tigre affamé dans les forêts vierges. La principale chose que la société a donnée à l'homme est la sécurité.

   Mariage. Les relations conjugales ou conjugales naissent de la bisexualité. Le mariage est un contre-ajustement de l'homme à son hétérosexualité, tandis que la vie de famille est le résultat cumulatif de ces ajustements évolutifs et adaptatifs. Le mariage est durable. Il ne s’agit pas d’une évolution purement biologique, mais elle sert de base à toute évolution sociale et est donc certaine de persister sous une forme ou une autre.

   Religion et peur. À un moment ou à un autre, l’homme mortel adorait tout sur terre, y compris lui-même. De plus, il adorait tout ce qu’il pouvait imaginer au ciel ou sous la surface de la terre. L'homme primitif craignait la manifestation des pouvoirs ; il adorait tous les phénomènes naturels qu'il ne pouvait pas comprendre. Les observations de puissantes forces naturelles telles que les tempêtes, les inondations, les tremblements de terre, les glissements de terrain, les volcans, les incendies, la chaleur et le froid ont eu une énorme impression sur l’évolution de la conscience humaine. Jusqu'à présent, les phénomènes inexplicables qui se produisent dans la vie sont appelés « cas de force majeure » et « commandements mystérieux du destin ».

   Culte et prêtres. La viabilité du type d'organisation sociale sectaire s'expliquait par le fait qu'il fournissait le symbolisme nécessaire pour préserver et promouvoir les opinions morales et les principes religieux. Le culte est né des traditions des « clans anciens » et s'est perpétué comme une institution reconnue ; tous les clans professent une forme de culte. Chaque idéal inspirant s'efforce d'acquérir un symbolisme qui le perpétue - pour trouver une méthode de manifestation dans la culture qui assurerait son existence et élargirait les possibilités de sa réalisation. Et le culte y parvient au détriment de la promotion et de la satisfaction des sens.

 

   Préservation de la civilisation

   La formation de la civilisation qui se trouve sur Urantia est déterminée par les principaux facteurs suivants:

1. Conditions naturelles.

2. Les moyens de production.

3. Connaissances scientifiques.

4. Ressources humaines.

5. L'efficacité des ressources matérielles.

6. L'efficacité du langage.

7. L'efficacité des dispositifs mécaniques.

8. La nature des éclaireurs.

9. Idéaux humains.

10. Coordination des spécialistes.

11. Méthodes d'emploi.

12. Volonté de coopérer.

13. Le leadership efficace et sage.

14. Changements sociaux.

15. Prévenir l'effondrement pendant la période de transition.

 

   L'éducation est une science de la vie. Cela doit se poursuivre tout au long de la vie, afin que l’humanité puisse s’élever progressivement jusqu’aux niveaux successivement croissants accessibles à la sagesse mortelle:

1. Connaître les choses.

2. La conscience des significations.

3. La compréhension des valeurs.

4. La noblesse du travail est un devoir.

5. La motivation des objectifs est la moralité.

6. L’amour du service est un caractère.

7. L'intuition cosmique est une perspicacité spirituelle.